Ի՞նչ է բացարձակությունը

Absolutism- ի սահմանումը.

Absolutism տերմինը իր արմատներն է գտնում հայտնի քաղաքական փիլիսոփա Ժան Բոդինի հետագայում ՝ Թոմաս Հոբսի աշխատություններում, որը կառուցված է Ժան Բոդինի փաստարկների հիման վրա: Նրա գործերը հանգեցնում են բացարձակապես տեսության ձևակերպմանը, որը բխում է գ. Ըստ այս տեսության ՝ «ոչ բոլոր պետությունները պետք է լինեն ինքնիշխան (կամ դրանք պետություններ չեն), այլև դրա ինքնիշխանությունը պետք է լինի անսահմանափակ և անբաժանելի (կամ դա այլևս ինքնիշխանություն չէ») (Հոեկստրա 1079): Այլ կերպ ասած, բացարձակիզմը միապետի ձեռքին տալիս է անսահմանափակ և անվերահսկելի իշխանություն `« իշխելու աստվածային իրավունքի »անունով:

Absolutism- ի բնութագրերը.

Բացարձակականության մեջ ներառված են որոշ բնութագրեր.


  • Միապետը ստանում է մարդկանց մշակութային կյանքի պահպանում և գրաքննություն է պարտադրում արվեստի արտահայտման կամ ցանկացած այլ արտահայտության, որը սպառնալիք է նրանց կառավարման համար:
    Թագավորը ցուցաբերում է իր պոմպն ու զորությունը շքեղ կյանքի ոճով: Նախատեսված է նաև հիմնավորել, որ դրանք «ընտրյալներն են»:
    Ինքնիշխանը պատասխանատու է նայելու այն, ինչն առավելագույնն է ընթանում պետության շահերից ելնելով, քանի որ նրանք իրավունք ունեն ղեկավարելու և ընտրելու լավագույնը առարկայի համար:
    Absolutանկացած բացարձակական պետությունում թագը և արիստոկրատիան կիսում էին իշխանության օգուտների մեջ (Սև 39):

Ավանդաբար, բացարձակիզմը, որպես կանոն, դիտվում էր որպես «պետության» հաղթանակ հասարակության վրա `նոր բյուրոկրատիա, հավատարիմ բանակ, կենտրոնացված թագավորական իշխանություն (Սև 39):

Կրոնի և գաղափարախոսության վրա սթրեսը օգտակար է, քանի որ այն նոր հիմք է տալիս բացարձակությունը հասկանալու համար պսակի և արիստոկրատիայի միջև համագործակցության առումով, այլ ոչ թե «պետության» և հասարակության միջև թշնամական հարաբերությունների առումով, որի դեպքում հարկադրանքը կարևոր դեր է խաղացել և տեղանքներն ու արիստոկրատիան ձգտում էին գործել առանց հղում կատարելու թագին (Սև 39):

Absolutism- ի օրինակ.

Տասնհինգերորդ դարից մինչև տասնութերորդ դարում Absolutists- ի պետությունները տարածված էին Եվրոպայում, մինչև նրանց իշխանությունը լուծարվեր: Ֆրանսիա, Պրուսիա, Իսպանիա, Ավստրիա, Կենտրոնական Եվրոպայի որոշ տարածքներ, Ռուսաստան, Օսմանյան կայսրություն, Անգլիայի որոշ տարածքներ:

Սահմանադրականություն.

Սահմանադրականության սահմանում.

Սահմանադրականության հայեցակարգային հիմքն իր հիմքն է գտնում Johnոն Լոկի քաղաքական տեսություններից, որտեղ նա կասկածի տակ է առնում ինքնիշխան անսահմանափակ ուժը: Ըստ նրա տեսությունների, «կառավարությունը կարող է և պետք է լինի օրինականորեն սահմանափակված իր լիազորություններով, և որ դրա իրավասությունը կամ օրինականությունը կախված է հենց այդ սահմանափակումների պահպանումից» (Waluchow 1): Սահմանադրությունը սահմանափակում է ինքնիշխանության անսահմանափակ ուժը `համակարգը կարգավորելով սահմանադրությունը:

Այսպիսով, Չարլզ Հովարդ Մաքիլվայնը իր հայտնի գրքում «Սահմանադրություն. Հնագույն և ժամանակակից» -ը մեջբերում է Թոմաս Պեյնին. «Սահմանադրությունը ոչ թե կառավարության գործողություն է, այլ մարդկանց կազմող կառավարություն, իսկ առանց սահմանադրության կառավարությունն առանց ուժի ուժ է» (Մակլավայն 4): )

Սահմանադրականության բնութագրերը.

Սահմանադրականությունը որոշակի բնութագրեր ունի, որոնցից մի քանիսը ներկայացված են ստորև.


  • Սահմանադրականությունը ապահովում է կառավարությանը վերահսկողություն և հավասարակշռություն ՝ որոշակի արժեքների, նորմերի և որոշակի կառուցվածքի միջոցով:
    Պետությունը ղեկավարվում է օրենքի գերակայությամբ:
    «Սահմանադրականությունն ունի մեկ էական որակ. դա իրավական սահմանափակում է կառավարության համար. դա կամայական կանոնի հակաթեզն է. հակառակը `արհամարհական կառավարությունն է. կամքի կառավարություն ՝ օրենքի փոխարեն »(McILwain 24):
    Գերիշխան և ենթակա են երկուսն էլ պարտավոր են հանձնել օրենքի իրավասությանը:

Սահմանադրականության օրինակներ.

Հնում Հռոմեական կայսրությունը սահմանադրական պետության օրինակ է: «Հռոմեական կայսրությունում այդ բառը լատինական ձևով դարձավ կայսրի կողմից օրենսդրության ակտերի տերմին, և Հռոմեական օրենքից եկեղեցին այն փոխառեց եկեղեցական կանոնակարգերի համար ամբողջ Եկեղեցու կամ եկեղեցական որոշ նահանգների համար» (Մաքիլվայն 25): Ժամանակակից աշխարհում անթիվ երկրները գործում են այս համակարգի համաձայն:

Աբսոլուտիզմի և սահմանադրականության միջև նմանությունները.


  1. Երկուսն էլ գործում են պետության բարօրության համար: Երկուսն էլ պատասխանատու են իրենց զանգվածների և պետության պաշտպանության համար:
    Երկուսն էլ վարում են պետությունը ՝ մարդկանցից հարկեր հավաքելով կամ ուղղակիորեն կամ հարկման պատշաճ համակարգի միջոցով:

Տարբերությունները Absolutism- ի և սահմանադրականության միջև.


  1. Absolutism- ը տանում է դեպի բացարձակապես նահանգներ, որտեղ պետության ղեկավարման մի քանի կանոններ «իշխելու աստվածային իրավունքով» այն հաճախ թարգմանվում են որպես մեծամասնության կամ նույն արիստոկրատ ընտանիքների բռնակալություն, մինչդեռ ես գերագույն օրենքի գերակայություն է:
    Ոչ ոք չի կարող կասկածել թագավորի անսասան իշխանությունը բացարձակականության մեջ, մինչդեռ սահմանադրականության մեջ իշխանությունը ապակենտրոնացվում է հաստատությունների միջև բաժանվելով:
    Աբսոլուտիզմում թագավորը հարստություն է ստանում ուղղակիորեն մարդկանցից, իսկ սահմանադրականության պայմաններում ուղղակիորեն փող ձեռք բերելու համակարգ գոյություն չունի, այլ նրանք պետք է անցնեն պաշտոնական ընթացակարգ ՝ ազնվականներից ֆինանսներ հավաքելու համար:
    Անկախ խաղաղության և պատերազմի իրավիճակից ՝ բացարձակապես պետություններում կա կայուն բանակ: Բայց սահմանադրողական պետություններում բանակը մոբիլիզացվում է միայն պատերազմի և քաոսի առկայության դեպքում:
    Absolutism- ը սահմանափակում է զանգվածների ազատությունը չափից դուրս հսկողության և գրաքննության միջոցով, մինչդեռ սահմանադրականությունը պատասխանատու է պետության մեջ մարդկանց ազատությունն ու ազատությունը ապահովելու համար:

Բացարձակություն ընդդեմ սահմանադրականության. Համեմատություն

Absolutism- ի սահմանադրականության հակիրճ.

Քաղաքական փիլիսոփայության մեջ բացարձակությունը և սահմանադրականությունը հաշվի են առնում կառավարման համակարգը:

Երկուսն էլ գտել են իրենց արմատները տասնհինգերորդ դարում, որտեղ Ֆրանսիայում մի քանի ընտանիքներ պահվել են իշխանության մեջ ՝ պնդելով, որ իրենք ընտրվել են Աստծո կողմից և, հետևաբար, գերազանցում են մյուսներին: Նրանք ցուցադրում էին իրենց բացարձակ հեղինակությունը և շահագործում էին ստորին խավը, մինչև Johnոն Լոկը կասկածի տակ դներ անսահման ուժի գաղափարը և ուժի կենտրոնացումը մի քանի ձեռքերում: Ըստ նրա ՝ սահմանափակում կա ինքնիշխանության իրավունքներին և հեղինակությանը: Այսպիսով, սահմանադրականությունը այս իշխանությունը բաժանում է որոշ հաստատություններում, որոնք այնուհետև գործում են ըստ սահմանադրության, որը ստեղծվել է ՝ հաշվի առնելով մարդկանց առավելությունները ՝ միաժամանակ ապահովելով նրանց ազատությունն ու պաշտպանությունը: Սահմանադրականությունը հիմք է տալիս «օրենքի գերակայությանը», որտեղ ոչ ոք չի կարող վեր լինել օրենքի գերակայությունից:

zahra ali khan

Հղումներ

  • Սև, ereերեմի: «Վերջին աշխատանք եվրոպական աբսոլուտիզմի վերաբերյալ»: Պատմություն դասավանդում, ոչ: 50, 1988, էջ 39–40: JSTOR, www.jstor.org/stable/43256682:
  • Հոեկստրա, Կինչ. «Վաղ ժամանակակից բացարձակություն և սահմանադրականություն»: HeinOnline, 2012, heinonline.org/HOL/LandingPage?handle=hein.journals%2Fcdozo34&div=37&id=&page=&t=1556276346.
  • Մաքիլվայն, Չարլզ Հովարդ: «Սահմանադրականությունը: Հին եւ Ժամանակակից", Google Books, Google, 2005, books.google.com.pk/books?hl=en&lr=&id=vNGB2kB6tr0C&oi=fnd&pg=PP1&dq=Political%2BAbsolutism%2BVs%2BConstitutionalism&ots=otpxAFHDEi&sig=M6GTOMlGYrDHSV6ixIl0V3ljezw#v = onepage & q = Քաղաքական% 20Absolutism% 20Vs% 20Constitismism & f = false.
  • Վալուչոու, Ուիլ, «Սահմանադրականություն», Փիլիսոփայության Սթենֆորդի հանրագիտարան (Գարուն 2018 թ. Հրատարակություն), Էդվարդ Ն. Զալթա (խմբ.), URL =.
  • Պատկերի կրեդիտ ՝ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Conociationism.jpg.jpg
  • Պատկերի վարկ ՝ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Louis_ambassador_1663.jpg