Կարլ Մարքս

Ադամ Սմիթն ընդդեմ Կարլ Մարքսի

Վերջին մի քանի դարերի ամենաազդեցիկ և նշանավոր տնտեսագետների թվում ՝ Ադամ Սմիթը և Կարլ Մարքսը, նշվում են իրենց տեսական ներդրումների համար: Ազգերի հարստության բնույթն ու պատճառները ուսումնասիրող իր ջրբաժանում Ադամ Սմիթն առաջարկել է, որ ազատ շուկան, որտեղ արտադրողները ազատ են արտադրել այնքան, որքան ցանկանում են և սպառողներին գանձեն իրենց ուզած գները, արդյունք կտա առավել արդյունավետ և ցանկալի տնտեսական արդյունքը սպառողների և արտադրողների համար, ինչպես և «անտեսանելի ձեռքի» պատճառով: Նրա առաջարկության հիմնավորումն այն էր, որ յուրաքանչյուր անհատ փորձեր առավելագույնի հասցնել իր օգուտը: Դրանով սպառողները վճարում էին միայն նույնքան կամ պակաս, քան կգնահատեին ապրանքային բարիքից ստացված օգուտը, իսկ արտադրողները վաճառում էին միայն նույնքան կամ ավելի բարձր, քան ծախսում էին ապրանքը արտադրելու վրա: Իր իդեալիստական ​​տնտեսության մեջ ավելցուկային կամ դեֆիցիտի առաջարկ կամ պահանջարկ չի լինի: շուկաները միշտ կլինեն հավասարակշռության մեջ, և առավել ևս սպառողների և արտադրողների համար առավելությունները կօգտագործվեն: Նման տնտեսական համակարգում կառավարության համար կլիներ սահմանափակ դեր:

Ի հակադրություն, Կարլ Մարքսն իր Das Kapital- ում պատճառաբանեց, որ աշխատողները շահագործվելու են ցանկացած կապիտալիստի կամ գործարանի սեփականատերերի կողմից, քանի որ կապիտալիստական ​​համակարգը տալիս է բնածին առավելություն արդեն հարուստների համար և անբարենպաստ է հասարակության արդեն իսկ աղքատ հատվածների համար: Հարուստները ավելի հարստանում էին, իսկ աղքատներն աղքատանում էին: Ավելին, «կապիտալիստը» միշտ ավելի լավ վիճակում է բանակցելու իր աշխատողների համար ցածր աշխատավարձի մասին, պնդում է նա: Նրա ուշագրավ և ավելի վիճելի տեսություններից մեկը `արժեքի աշխատանքի տեսությունը, պնդում է, որ ապրանքի կամ ծառայության արժեքն ուղղակիորեն կապված է դրա արտադրության համար պահանջվող աշխատանքի քանակի հետ: Հետաքրքիր է, որ Կարլ Մարքսն ուներ նաև իր կտրուկ, քաղաքական գաղափարները, որոնք շատ հեռու էին Ադամ Սմիթի գաղափարներից:

Մարքսը պնդում է, որ մի հասարակության երկու դասերը ՝ բուրժուազիան և պրոլետարիատը, հավերժ կմնան իրենց դասարաններում ՝ կապիտալիզմի բուն բնության պատճառով: Կապիտալ հարուստ բուրժուազիայի հարուստ բուրժուազիան ոչ միայն տիրապետում է գործարաններին, այլև գերակշռում է լրատվամիջոցները, համալսարանները, կառավարությունը, բյուրոկրատիան, և, հետևաբար, նրանց բարձրացումը սոցիալական բարձր կարգավիճակի նկատմամբ անփոփոխ է: Ի հակադրություն, աղքատ, աշխատավոր դասակարգը կամ պրոլետարիատը չունի որևէ արդյունավետ միջոց իրենց աշխատուժի համար պարզապես փոխհատուցում ստանալու համար: Կարլ Մարքսի կարծիքով `այս անախորժության միջոցը պրոլետարիատը ապստամբելն ու նոր սոցիալական կարգը ստեղծելն էր, որտեղ հասարակության սեգմենտների միջև տարբերություն չէր լինի: դասարաններ որպես այդպիսին չեն լինի: Մարքսի կարծիքով, արտադրության համար բոլոր կապիտալի հավաքական սեփականությունը կապահովեր հարստության արդար բաշխումը:

Թեև Ադամ Սմիթը պնդում էր, որ տնտեսական ամենաիդեալական համակարգը կապիտալիզմն է, Կարլ Մարքսն այլ կերպ էր մտածում: Ադամ Սմիթը նաև դեմ էր արտահայտվել հեղափոխության գաղափարին `վերականգնելու արդարությունը զանգվածի համար, քանի որ նա գնահատում էր կարգուկանոնը և կայունությունը ճնշումներից ազատվելու համար: Մարքսը խստորեն հետևում էր այն մտքին, որ կապիտալիզմը տանում է ագահության և անհավասարության: Մրցակցության գաղափարին բնորոշ է ագահությունը, մտածեց Կարլ Մարքսը, ինչը հասարակության մեջ կբերի անաչառ անկայունություն և անարդարություն: Կոմունիզմն առաջարկում էր լավագույն մոդելը ՝ և՛ քաղաքական, և՛ տնտեսական, իր կոլեկտիվիստական ​​սեփականության, արտադրության և կենտրոնացման պլանավորման առանձնահատկություններով, որոնք նպատակ ունեին հարստությունը արդարորեն բաշխելու և ընդհանրապես վերացնելու բուրժուազիայի և պրոլետարիատի տարբերությունները, համաձայն Մարքսի: Սմիթը ուշադրություն չդարձրեց ցամաքային կալվածքների կամ մարսի նման արիստոկրատիայի հարստությունների վրա: Սմիթը մանրամասնեց, թե ինչպես կարող է մարդը քաղել իր տնտեսական ջանքերը `համահունչ իր ջանքերին և դրանով իսկ ավելացնել տնտեսության համախառն հարստությունը: Նա հավատում էր, որ ազատ շուկայական տնտեսության մեջ անհատը կկարողանա ազատ վաստակել և անցկացնել շուկայում, և դա թույլ կտա աշխատակցին գործել նաև որպես սպառող: Երբ աշխատողը գնում էր ապրանքներ և ծառայություններ, ապա դա կհանգեցներ տնտեսական այլ գործակալի `տնտեսական ապրանքների կամ ծառայությունների արտադրողի կամ սպառողի շահույթին և հետագայում կխթանի տնտեսական գործունեությունը: Ըստ Սմիթի, անհատ տնտեսական գործակալի համար օգուտները կվայելեն հասարակության շատ այլ անդամներ «խճճված էֆեկտով», քանի որ բնօրինակը աշխատողը կծախսեր գումար, որը կվաստակեր ապրանքների կամ ծառայությունների որոշ այլ արտադրող, ինչը թույլ կտա տնտեսական աճի երկրորդ գործակալը `գումար վաստակելու, այնուհետև փող ծախսելու, և ցիկլը կշարունակվի, ինչը կօգնի տնտեսությանը բազմիցս ավելին, քան այն, ինչ կարող է հայտնվել առաջին հայացքից:

Ի հակադրություն, Կարլ Մարքլը տեսաբանեց, որ կապիտալիզմը բնութագրվում է անհավասար հասարակության հետ, որտեղ հասարակության բաժանումը «դասի» համաձայն կլինի մշտական ​​և կոշտ: Պրոլետարիատի դասարանում ծնված ինչ-որ մեկը հավերժ խրված կլիներ այս դասի մեջ, և բուրժուազիայի մեջ ծնված ինչ-որ մեկը միշտ պրոլետարիատի հաշվին կվայելեր արիստոկրատիայի առավելությունները: Նա կարծում էր, որ պրոլետարիատը կփորձի առավելագույնի հասցնել սեփական եկամուտները և, իր հերթին, հնարավորինս ցածր պահել աշխատավոր դասի աշխատավարձերը ՝ այդպիսով աշխատող դասի անդամներին թակարդելով աղքատ աղքատության կամ աղքատության արատավոր ցիկլի մեջ, որը նրանք երբեք չեն կարող փախչել

Կառլ Մարքսի կողմից հայտնաբերված կապիտալիզմի անսարքություններից մեկն այն էր, որ յուրաքանչյուր տնտեսվարող սուբյեկտի շահույթն առավելագույնի հասցնելու միտումն էր: Նա պնդեց, որ աշխատողի կողմից ավելացված արժեքը ավելին է, քան իր վաստակը ստացվող աշխատավարձը. տարբերությունը կապիտալիստի կողմից վաստակած շահույթն է: Միանգամայն վերացնելով կապիտալիստներին, նրա իդեալական տնտեսական համակարգը ավելի արդար, արդար և արդար կլիներ, քան չկարգավորված կապիտալիզմը `առանց կառավարության միջամտության, գույքի մասնավոր սեփականության, մրցակցության և այլն:

Եզրափակելով, որ թե Ադամ Սմիթը, և թե Կարլ Մարքսը համաձայնեցին մի քանի հիմնական գաղափարների շուրջ, նրանք տարբերվում էին ապրանքների և ծառայությունների արտադրության և ռեսուրսների բաշխման մեթոդից: Մինչդեռ Կարլ Մարքսն անցավ այնքանով, որքանով առաջարկեց պրոլետարիատի կողմից հեղափոխություն ընդդեմ բուրժուազիայի ավելի արդար, արդար հասարակության համար, Ադամ Սմիթը գերադասեց կայունություն և խաղաղություն հեղափոխության նկատմամբ: Թեև Ադամ Սմիթի կանխատեսած իդեալական հասարակությունը չէր բաշխում հավասարապես ռեսուրսներ կամ կվերացներ հասարակության տարբեր դասերի միջև հարստության մակարդակի խզումը, Մարքս իդեալական տնտեսությունը, ըստ կենտրոնական իշխանությունների հրահանգների, կստեղծեր և կբաշխեր ռեսուրսները ըստ հասարակության կարիքների: Իր իդեալական տնտեսության մեջ Մարքսը նախատեսում էր դասակարգային տարանջատումները վերացնել և աշխատողի ջանքերի պատշաճ գնահատումը, ինչը հնարավոր չէ կապիտալիստական ​​հասարակության մեջ շահույթ ստացող կապիտալիստների ներկայությամբ, որոնք աշխատողներին զրկում են վաստակի ամբողջ մասնաբաժնումից, ըստ Մարքսի: .

Հղումներ